參訪內蒙古師範大學科學技術史研究院的資料室，院長大方把每個櫃子都一一打開，讓我們自由翻閱。
我首先從書夾裡拿出來檢視的是《西學大成》，字體小到幾乎無法辨識。
字為什麼這麼小？張老師說這是「石版」印刷，還可以印更小，便於科舉時攜帶當小抄。
接著又翻閱其他書匣，把這三種不同印刷方式的書擺在一起拍照。
張之傑老師講解這三種印刷方式：
清末時石印、鉛字和銅版畫已傳到中國，書籍出現雕版、鉛版、石印並存的現象。
上圖《輯古算經》為雕版，下左《重學須知》為鉛版，下右《西學大成》為石印。
（張老師補正：上圖《輯古算經》放大後，以「下」字為指標，發現全都一模一樣，且邊緣整齊，故為鉛版。）
《重學須知》之插圖為銅版畫。
石印是將繕寫的書稿，以攝影技術投影到塗有藥膜的石版上，可以隨意放大或縮小。
翻閱 《造紙與印刷》(李約瑟主編)，做了一些功課：
印刷術大約起源於七世紀，雕版盛行於宋代。宋代(西元960~1279)為中國印刷史上的黃金時代。宋初，佛教徒開始印製規模宏大的《大藏經》，繼之，官方也監印儒家經典、史籍及詩文集，道教徒在這時期刊印的道藏，其數量也不下於佛經。（p205）(繼續閱讀：2017 三訪呼和浩特～木刻蒙文大藏經)
蒙古族滅南宋統一中國稱元(1260~1368)，在印刷術方面，元初不但繼承宋代優良的傳統，且有創新。 （p215）
明代繼續承襲宋元傳統，更加發揚光大。
清代(1644~1911)在滿族統治下，仍然承襲偉大的文化傳統，較前朝更積極倡導刻印與編纂工作，除了雕版外，平版石印(lithrography)也起了相當的作用。過去翻印書籍時，雕版之刻工需精雕細刻，才能倣製摹真。平版石印術可以直接翻印書畫、手跡及珍本，筆畫清楚，高度逼真，且能速成，因此出版家多喜採用此法。十九世紀末，科舉所用的讀本多用照相石印法(photplithrography)縮印袖珍本以便於攜帶。（p234）
照相石印術最初由英國傳教士於道光年間(西元1833年)傳入中國，後在上海由天主教的土山灣印刷所用來印刷傳教圖書。同治末年(西元1874年)點石齋在上海開業，印刷小字書籍，售賣時附帶放大鏡以便閱讀。(p237)
宋元明清朝代更迭，但文化傳統仍繼續，蒙族及滿族並未消滅中華文化，而是更加保存與發揚。
想到現在綠營汲汲於去中國化，數典忘祖捨棄固有文化傳統，陷台灣於無根的窘境，心中只有無盡的悲哀。
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