行萬里路 讀萬卷書

時光飛逝，許多記憶都混淆了，還好當時在部落格留下了記錄。

這趟行程，遊歷許多博物館及考古地點，還加上登西嶽華山。預定行程Day01 03/20(週五)
台北10:50→鄭州14:30→(宿)洛陽→晚上自由活動
Day02 03/21(週六) 洛陽
洛陽→洛陽古墓博物館→(宿)河津
Day 03 03/22(週日) 河津、韓城
河津黃河龍門渡口→韓城梁帶村芮國遺址博物館→(宿)韓城
Day 04 03/23(週一) 韓城
韓城古城、司馬遷祠堂→(宿)華山
Day 05 03/24(週二) 華山
華山→(宿)臨潼
Day 06 03/25(週三) 臨潼
秦始皇陵、兵馬俑→ (宿)西安
Day 07 03/26(週四) 西安
漢陽陵、陝西歷史博物館秦漢館→(宿)乾縣
Day 08 03/27(週五) 乾縣
唐乾陵→法門寺→(宿)寶雞
Day 09 03/28(週六) 寶雞
寶雞青銅器博物院→秦公墓地→(宿)西安
Day 10 03/29(週日) 西安
陝西考古博物館→晚餐大唐歌舞宴→(宿)西安
Day 11 03/30(週一) 西安
陝西歷史博物館(午餐晚餐自理)→(宿)西安
Day 12 03/31(週二)
碑林博物館→(高鐵)鄭州→(宿)鄭州新鄭機場酒店
Day 13 04/01 (週三)
鄭州→台北(8:05→10:50) CZ3023

在佛光山麥積山石窟展之東方微笑二樓展廳入口前，有一大一小兩尊立佛，這是釋迦摩尼佛和祂的兒子羅喉羅。釋迦會子(3D列印)
宋代 第133窟  高:350公分 寬:125公分 厚:112公分
麥積山石窟藝術研究所藏這組宋代造像由一大一小兩尊立佛組成，位於麥積山石窟西崖中部第133窟的進門正中。大佛(高約3.5公尺)身形偉岸，立於三重仰蓮瓣蓮台。頂飾螺紋髮髻，面廳方圓，眉形細長，眉間嵌白毫，雙目微啟俯視，左臂微屈收於身前，掌心向前，右手前伸，掌心向下。身著通體袈裟，衣緣以瀝粉堆金工藝裝飾蓮花、團雲紋及蓮葉。小立佛(高1.6公尺)位於大佛右前方，體量纖秀。頂梳漩渦紋髮髻，頭略低垂，雙目下斂，雙手合十。上身披袒右袈裟，衣緣同樣飾有瀝粉堆金紋樣。羅喉羅為釋迦牟尼佛出家前之子，入胎六載方誕。佛陀成道後歸鄉說法時，攜一千二百五十比丘同行，眾比丘皆化現佛身。其母耶輸陀羅對羅喉羅言:「汝父所在，即往依之」年幼的羅喉羅竟從千佛中辨出父親，側身立於佛足之畔。釋迦牟尼佛伸手撫其頂，並授記其未來成佛。

在佛光山的麥積山石窟展之東方微笑跨越千年展，聽導覽老師講的第一個故事，就是與這個44洞窟有關的愛情故事。西魏文帝元寶炬迫於柔然的威勢，不得不娶柔然首領的女兒為后，原來和他鶼鰈情深的皇后乙弗氏就被迫讓出皇后之位而出家為尼。 後來，為了阻止柔然入侵，文帝竟被逼迫賜死乙弗氏。待她的兒子登基後，為紀念母親，便以母親的形象刻鑿了第44窟的佛像。下圖是第44窟的復原窟，以及此次佛光山展的說明牌隔壁的43窟，有可以置棺具的封閉盤頂後室，推測此窟即臨時安葬西魏文帝(535~551在位)乙弗皇后的瘞窟，據文獻記載，西魏初年，國勢貧弱，北方的遊牧民族柔然不斷據掠邊境。為了結好柔然，文帝元寶炬廢黜鐘愛的乙弗皇后，另娶柔然公主削久呂氏立為皇后，後來由於郁久呂氏的猜忌，柔然於大統六年(540)大舉南下，欲與西魏決戰，為了消弭戰端，文帝將徙居素州的乙弗氏賜死，希冀以此換來邊境的和平。乙弗氏死後，文帝下令鑿麥積崖為龕而葬，號為寂陵。
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這次佛光山麥積山石窟藝術特展之宣傳圖版上的微笑佛像，是第127窟正壁龕右側脇侍菩薩，是北魏時期的造像。正壁主佛頭光上的伎樂天，也是非常唯美飄逸。
這一窟(第127窟)左壁之左右側脇侍菩薩，也非常唯美。
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參訪佛陀山的麥積山石窟展，導覽老師首先介紹的是一樓入場前的第44窟復原石窟，與西魏文帝前皇后乙弗氏有關的愛情故事。讓我以為「千年微笑」的主角就是她(下圖)，結果看到宣傳圖版(上圖)後，發現宣傳圖版這尊佛像並非乙弗皇后，於是展開一場追尋微笑主人的搜尋工作。上圖右邊是這次展覽的圖錄封面，封面主角阿彌陀佛就是依西魏文帝的前皇后乙弗氏的造像。上圖右的海報是2025年9月在甘肅簡牘博物館展出的海報。★佛光山麥積山石窟展~第44窟之微笑菩薩
我又找到另一個麥積山的展「行經千折水」(中國大運河博物館)及《中國美術全集》之麥積山石窟雕塑的封面，又是以不同的佛像為封面，微笑都是東方之美。
接著，找到一個第133窟的小沙彌，其純淨溫暖的笑容，被譽為「東方微笑」。

這篇鄭州晚報〈龍門石窟70件流失國寶找到下落〉的報導，讓我釐清了賓陽中洞南壁流落到日本的兩個菩薩頭的尊名。期待在有生之年，能見到這兩個菩薩頭能回歸。當然，其它流落海外的文物，也期望能早日回歸。

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鄭州晚報：龍門石窟70件流失國寶找到下落(圖) 2005/10/24
https://news.sina.cn/sa/2005-10-24/detail-ikknscsi8086605.d.htm

前天 一直專注於查詢流落到東京博物館的菩薩頭是哪一尊佛像，在查閱《世界佛教美術圖說大辭典》時，曾閃過大阪市立美術館的這個資料，由於兩個菩薩頭極為類似，當時以為是誤植而忽略這個資訊。還好我鍥而不捨，在[結案]後，又繼續搜尋資料，查到鄭州晚報(2005/10/24)的一個報導，讓我又回頭再查閱《世界佛教美術圖說大辭典》，鄭州晚報寫道：收藏有龍門文物的日本博物館共有4家，....，日本大阪收藏的龍門石窟文物最多，....一件賓陽中洞南壁左脅侍菩薩頭像，.....日本東京國立博物館中有一件賓陽中洞南壁北魏右脅侍菩薩頭像.....。

2026年2月初，竟然生成名叫「西望洋」的颱風。「西望洋」一名由澳門提供，是澳門的一座山。西望洋（ Penha），發音類似「彭哈」。那為何叫「西望洋」？西望洋山之名「西望洋」，乃相對於「東望洋山」而言；而由於昔日西望洋山山頂有天主教澳門教區的主教府邸，故俗稱主教山。西望洋山（葡萄牙語：Colina da Penha），是澳門半島第三高山，海拔62.7公尺。東望洋山（葡萄牙語：Colina da Guia），俗稱松山(19世紀澳葡政府在此廣植松樹)，是澳門半島最高的山嶽，海拔90公尺。西望洋山頂的西望洋聖堂原名卑拿聖堂（葡萄牙語：Capela de Nossa Senhora da Penha），此聖堂因其建於澳門西望洋山山頂而得名西望洋聖堂，又稱主教山教堂。「Penha」(發音「彭哈」) 在葡萄牙文意為位於海邊之山岩。
西望洋山為澳門新八景之一，稱西山望洋 。

2024年9月，一起去龍門石窟的好友波波，日前造訪東京博物館，看到龍門石窟賓陽中洞的菩薩頭，既感動其寧靜深邃的微笑，又感嘆其身首分離的悲哀。波波拍了各種角度的菩薩頭。這位笑容流落到東京的菩薩的身體是哪一尊呢？我查了許久，大多數資料只說在賓陽中洞，並未說明是哪一尊。只有查到佛光山編的《世界佛教美術圖說大辭典》提及是在賓陽中洞的南壁：原位於南壁。該壁現存立佛一鋪，此菩薩頭像來自佛兩側的脇侍菩薩之一。
菩薩頭戴花冠，髮髻平整。面相圓而略長，寬額豐頰，弧形雙眉，眉稍上挑，鼻梁短、鼻翼寬大，杏眼，小嘴薄練，輪廓清晰。