在FB天文迷朋友的推薦下，看完《天地明察》這本書。在我個人對徐光啟、湯若望等人在崇禎曆局改曆的背景知識下，我很遺憾這本書對中國改曆的過程幾乎沒有提到，更令我訝異的是，澀川春海似乎並不知悉當時傳教士們在中國改曆的工作，甚至不知道《時憲曆》的存在。
這本書主要描寫澀川春海(1639-1715)的那個年代~和法王路易十四 (1638-1715)及牛頓(1642-1727)的時代是差不多的，當時英國科學正發展，法國與清康熙積極交流。書中描述的是當時日本武士及棋士的生活及所需遵守的規範，雖然我對此毫無興趣，但是對那個時候社會的封閉及階層的層層分明感到難以相信，更難以理解沒事配著沈重的雙刀的意義。我想是我對日本文化太過於不瞭解之故。
《崇禎曆書》是大明崇禎年間為曆法改革而編著的一部叢書，因由崇禎帝下令編纂，又稱《時憲曆》。該書在崇禎二年（1629年9月）由徐光啟領導曆局開始編寫，到崇禎七年（1634年11月）完成。由於徐光啟在1633年病逝，之後的編纂工作由李天經主持。在編纂過程中，曆局聘請來華耶穌會的龍華民（1559-1654，接替利瑪竇死後之職位）、羅雅谷（1593-1638）、鄧玉函（1576-1630)、湯若望（1592-1666)等人參與相關工作，包括譯書，編譯或節譯哥白尼(1473-1543)、伽利略(1564-1642)、第谷(1546-1601)、克卜勒(1571-1630)等著名歐洲天文學家的著作。
崇禎改曆的起源在於1629年6月21日（崇禎2年5月乙酉朔）同時欽天監對日食預報明顯錯誤，而徐光啟依據西法的預報卻符合天象，徐光啟等因勢提出改曆，遂得到批准。當時明朝所使用的曆書是元朝郭守敬等人編製的《授時曆》，這部曆書已施行了348年之久（於1281年實施，明代立國後更名為《大統曆》沿用），誤差逐漸增大。
《崇禎曆書》在1634年編完之後並沒有立即頒行，新舊曆的優劣之爭一直持續了10年。在《明史·歷志》中記錄了發生過的8次中西天文學的較量，包括日食、月食、木星、水星、火星的運動，最後崇禎帝「已深知西法之密」，並在崇禎16年8月（1643年）下定頒布新曆的決心，但頒行《崇禎曆書》的命令還沒有實施，明朝就已滅亡。留在北京城中的湯若望刪改《崇禎曆書》至103卷，改朝換代後，並由順治帝將其更名為《西洋新法曆書》，於順治二年（1645年）頒行。
1645年，清順治年間，開始使用西洋曆法，但日本還在用800年前唐代的宣明曆，此時澀川6歲。是不是那個時代，日本處於鎖國階段，日本早已不跟中國相往來？對中國曆法的更迭毫無所悉？還有，西方傳教士有沒有到日本？有沒有把望遠鏡傳入日本？有沒有把西方科學與曆法傳入日本？
說到改曆，最大的改曆應該是算1582年教宗Gregory XIII頒行的格里曆吧，這個新曆整整比舊曆少掉十天。主導改曆的是克拉維斯(Clavius,1538-1612)，他被譽為16世紀的歐幾里德，是利瑪竇(1552-1610)的老師。
《天地明察》書中有一段讓我很訝異(p379-380)：1678年左右，澀川春海得到一本洋書《天經或問》以及一張地圖《坤輿萬國全圖》。前者是中國一位名為遊子六所寫的書，介紹西洋的天文學；後者則是利瑪竇所繪。這張地圖讓春海目瞪口呆，他這才知道日本之小及世界之大。
《天地明察》書中的另一段也讓我很訝異(p390)：1683年，春海在測量時發現地球機過近日點時跑得快，遠日點時跑得慢，他理解到地球運行軌道是橢圓，發現了所謂的『克卜勒定律』(1609年克卜勒提出第一第二定律，1618年第三定律)。這一點其實讓我很質疑，我不知道當時的春海以及日本執政者，所持的是地心說還是日心說，也不認為光是這樣測量就能得出克卜勒的橢圓軌道！
這本書關係到測天測地，讓我想到《丈量世界》、《尋找地球刻度的人》，和《萬物的尺度》(已更改書名為《公尺的誕生》)這幾本書。
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