在紛嚷政治氛圍中，達賴還是來台了。五天來，雖然取消了幾個大型公開行程，但是達賴面對記者，侃侃而談，什麼都談，達賴的風趣可愛與幽默，像春風一樣的吹拂了大家的心。
他因燈光太亮而戴個小帽子的樣子還真是可愛啊～
達賴今天離台了。他的訪台，對兩岸政治有何影響？達賴說，半年後再看吧！
對藍綠對決有何影響？大家說呢？
如果達賴有權謀、有心機，他會如此自然與自在？
政客們，你們在想什麼？怕什麼呢？
除了慈悲與關懷，無所求無所懼，才能坦然自在。
達賴的智慧，讓這五天的訪台行程順利的走完。他說去政治化其實就是政治手段。他不避談中共、他面對抗議者說好、他支持民主、他說每個西藏人都想回家 ....
達賴喇嘛和單國璽主教的對談，也給了我們啟發。二個宗教能對談，為何藍綠不能？
這次達賴旋風，讓我感受到宗教的慈悲。每次災難發生，慈濟人總是第一個趕到現場，有組織有系統有效率，默默的做卻從不邀功。
我不是很瞭解藏人的苦痛，但可以想像回不了自己的家，無法固守自己的土地，是一種無法承受之重。這次八八水災災民，不也深深感受到回不了家的苦痛？
達賴自從逃出西藏後，一直回不了西藏，他一定深深理解災民們心中之苦。
就像長大之後的921孤兒們，陪伴八八水災的孤兒，能叫人不感心？
家在哪兒？回家的路在那兒？
家的力量是什麼？
面對悲傷痛苦，如何往前走？
當媒體問及是否有意願返回西藏時，達賴面對鏡頭說「準備好就會回去」然後又接著表示：「對啊，我準備好了，你想知道這個問題？」記者接著詢問達賴想不想回西藏時，達賴說，「當然，每個西藏人都在盼望那天。」
回家，對我們來說，是每天一件簡單的事；但是，對家園被毀損的災民、對山林被破壞殆盡的原住民朋友、對西藏同胞來說，卻是一條遙遠漫長的路，一個艱困而難達成的心願。
回不了家的達賴，無法帶著族人回家的達賴，帶著同理心來撫慰災民。
對照達賴的真，更彰顯操弄政治醜陋政客的居心不良。綠營這次邀達賴來，司馬昭之心路人皆知。達賴卻借力使力，用宗教的慈悲與智慧安撫想家的心與透露想家的心情。
宗教能對話，政治不能？
【聯合晚報╱社論】 2009.09.03 02:21 pm
達賴喇嘛和單國璽主教見了面，談了話，兩個人沒有針鋒相對，反而還彼此呼應，一起提供對待人生挫折的力量，和處理生死問題的智慧。過程中，達賴喇嘛甚至還稱單主教像是「佛教的修行者」。
這樣的事情，稀奇嗎？從某個角度看，是滿稀奇的，因為這兩位都是「信者」，且各自是他們信仰的重要領導人物，擔負有傳承和散播信仰的責任。他們的信仰，天主教與藏傳佛教，在教義教理上相異，信徒之間也無重疊或交集。不同宗教各自具有絕對主觀的信仰，因此不但排外，在歧異點上更是絕對無法退讓妥協。這也是為什麼，歷史上的宗教戰爭常常一發不可收拾。
這樣兩位相異宗教的虔誠使徒，如今表現了一場和樂對話，因為他們之間存在著一項關鍵的共通點，就是對人世苦難的衷心關懷。從這點關懷出發，而有了努力想要幫忙解除苦難的善意，善意彌滿，很自然就蓋過了差異。
兩位宗教領袖共同為台灣的苦難祈求克服的力量，給了社會很大的啟示。信仰相異者如達賴喇嘛和單國璽主教，不但能對話，且共同為撫慰人心貢獻力量；卻為什麼，台灣朝野，從八八水災的救災重建到新流感的防疫準備，共同的災難當前，大家仍舊彼此鬥爭？中央槓上地方，在野黨對付執政黨，名嘴和署長互相修理，每天每天不斷上演。
說穿了，這裡面的信念、立場差異的因素少，利益、本位計較的因素多得多。說穿了，喇嘛和主教能對話，藍綠政治力量卻不能，因為宗教對苦難具有真誠的同情關懷，但政治沒有。說穿了，我們要問，政治人物的價值信仰到底是什麼？
達賴與單主教的對談，以慈悲為主題。台灣的藍綠政治人物，縱然學不到「慈悲」，但至少不要表現得機關算盡、禍延台灣吧？馬政府上任一年多，馬英九和蔡英文至今沒對談，這次民進黨以「人道」之名扯國民黨後腿的作為更是引起公憤。兩位宗教領袖都能對話，國內兩位政黨領袖也好好想想這個道理吧！
【2009/09/03 聯合晚報】
達賴與單國璽對話 天法自然
台灣新生報 日期:2009/09/03 00:07 【高雄訊】
宗教領袖達賴喇嘛與單國璽昨天以「天法自然·人與大自然的對話」為題進行2.5小時對談。兩位宗教大師都認同心靈修行及倫理的重要。
台灣社會有懷疑、不信任，達賴倡言要發揮「信任心」，用坦誠的態度執行工作，掃除心理障礙。他強調「信任」不可或缺，語言不是用於製造紛爭的，盼以智慧化解。單國璽於禱告中，祈求台灣用「愛心」取代戰爭與暴力，在有仇恨的地方播下容忍的種子、分裂的地方也有團結的種子。
「天法自然·人與大自然的對話」在高雄巨蛋9樓宴會廳舉行，現場有1000多名聽眾，包括高雄市長陳菊、台灣高鐵董事長殷琪等。對談之先，達賴以藏語為大家祈福，單國璽引領禱告。兩位宗教領袖繼之侃侃而談宗教的精神與尋找人性良善的議題，他們超越宗教藩籬的對話，處處警示、提醒社會秩序重建及環保的重要。
達賴認為宗教是在尋找人性良善面，循不同的教理讓信仰者了解普世價值。他認為自己一生在做奉獻全世界60億人口的事業，所以從心靈修行做起；主張各大宗教應寬容、尊重，互相合作，才能促進世界和平。
面對悲傷痛苦，如何往前走？單國璽表示，生老病死是常態，人是渺小的，也有七情六慾，所以「修行」在於如何控制自己的七情六慾，用「愛的力量」就能化解苦痛。
單國璽說，他於3年前被診斷出罹患肺腺癌，醫生判定存活最多半年，他面對這樣的判定決定接受治療，同時把這個苦痛轉化為「愛的力量」，把握活著的每一天，讓自己多付出、更充實，他用「那裡有愛，那裡就沒有心惱」做註解。
達賴讚揚單國璽對悲傷的情緒控制，肯定他也是一個「佛教」的修行者。
達賴認為宗教應該是重視精神，而不是拘泥於形式、儀式的。他不諱言在藏傳佛教裡也有人如此；他認為不是穿了道袍就代表神聖，所展現的行為舉止和精神才是最重要的。
主持人殷允芃認為，很多人都知道愛與慈悲可以帶來快樂，卻仍有很多人不快樂。達賴認為是很多人修行不夠，現代教義對品性的修養不夠重視，甚至學校的體系也不夠重視這方面的教學。
單國璽認同達賴的說法。他說，國家發展被評斷為開發中或是已開發國家，讓大家努力在推動發展卻忽略了倫理道德，甚至還反對宗教信仰。單國璽表示，國家發展絕不僅是物質、科學，其實人還有倫理道德和宗教信仰的需要，他希望科學經濟要與精神宗教齊頭並進。
主教沉穩 達賴幽默 法喜滿場
中國時報【仇佩芬、周敏煌／側記】日期:2009/09/03 02:51
「太了不起了！我可以尊稱您為『佛教的修行者』！」聽了樞機主教單國璽與癌症奮鬥的故事，達賴喇嘛不禁動容，崇敬神情溢於言表。兩人在這場世紀對談中，不僅暢談宗教教義，更交換兩人的修行經歷，不時擦出燦爛火花，也讓會場充滿喜樂。
單國璽的年紀整整比達賴大了一輪，言行沉穩內歛，和達賴的幽默活潑，恰成鮮明對比。談人類文明發展，單國璽不像達賴，有說不完的國際局勢當例子，只有苦口婆心地勸政府官員，要有智慧，要關心教育，彷彿一名長輩在開導晚輩。
談到人性的大問題，單國璽和達賴則有著類似的風格。他用自己與癌症共生的例子，說肺腺癌是他晚年的「小伙伴」，提醒他要分秒必爭，為人類社會做貢獻；又用自己返回離開卅多年的家鄉，在父母墳前痛哭失聲的故事，告訴大家愛的力量可以控制情慾，可以克服困難。單國璽說得沉穩生動，達賴也聽得入神。單國璽以拉丁文朗誦神學家聖奧古斯丁在《懺悔錄》中的名句：「哪裡有愛，那裡就沒有辛勞；即便有辛勞，辛勞也是甘美的」，讓達賴禁不住直呼，單國璽的故事正是宗教的見證。
單國璽的諄諄善誘，不僅打動全場聽眾的心，也得到達賴的共鳴，不斷說對單國璽的話表示贊同；而達賴在人類文明和社會發展上展現的政治高度，也讓單國璽不時點頭讚同。兩人展現出跨越宗教藩籬的力量。對談末了，單國璽帶領全場祝禱。聖歌樂聲中，達賴也閉目默禱。結束之後，達賴向單國璽深深一鞠躬，為他戴上哈達，還俏皮地繫成蝴蝶結，兩人深深的擁抱，表達敬意，更表達祝福。
在單國璽面前，達賴不改童真本色。對談結束時，達賴摟著翻譯用中文說「我朋友」，還用台語對圍在台下狂拍的記者說「你聽嘸」，逗得單國璽忍不住大笑。一場宗教領袖的對話，沒有深奧義理高來高去，只見兩名老者以言教身教，讓所有人領受一場心靈洗禮。
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