好友到廣東黃埔玩，在FB上貼出他們到「南海神廟」的照片，說此廟供奉的是「祝融」。
怎麼會是祝融？祝融不是火災的代名詞嗎？
記得前幾天在查「三皇五帝」時，有看到「祝融」，再查一下，
祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神，廣東一帶亦有尊為南海神。
據《山海經》記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。
又是火神，又是海神，他還真是「水火合一」啊。
不過我更想知道的是「水火不容」是不是和他有關。
我先想到西方也有教人們用火的「火神」普羅米修斯的悲慘境遇：
與智慧女神雅典娜共同創造了人類，並教會了人類很多知識。當時宙斯禁止人類用火，他看到人類生活的困苦，幫人類從奧林帕斯偷取了火，因此觸怒宙斯。宙斯將他鎖在高加索山的懸崖上，每天派一隻鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上，使他日日承受被惡鷹啄食肝臟的痛苦。
不是還有鑽木取火的燧人氏嗎？
先不管燧人氏和祝融的問題，反正都與火有關。
祝融和共工大戰，戰到天柱倒，天破了，於是女媧補天。
諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王。以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不週山，天柱折，地維缺。女媧乃鍊五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。於是地平天成，不改舊物。(司馬貞《史記·三補皇本紀》)
也有人說共工的對手是帝顓頊，而不是祝融。
司馬遷所撰的《史記》本來有《三皇本紀》一篇，但《三皇本紀》很早已亡佚，在《漢書》已不見其目。唐代的司馬貞為了補上這闕漏，收集了當時所見的相關文獻，作了這篇《三皇本紀》。這篇《三皇本紀》雖然是補《史記》之闕，但也摻雜了不少神話，故不被奉為正史。據說《淮南子》的內容較可靠。
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故百川水潦塵埃歸焉。《淮南子·卷三 天文訓
廣州南海神廟是中國古代人民祭海的場所，坐落在廣州黃埔區廟頭村。
根據《隋書．禮儀志二》記載，它創建於隋開皇十四年(西元594年)。南海神廟在隋朝時稱「南海祠」，到唐宋時稱「南海廟」，清代才稱「南海神廟」，民國又有文獻稱「波羅廟」(這又有典故)。
唐代韓愈在此題〈南海神廟碑〉：
海於天地間，為物最巨，自三代聖王，莫不祀事，考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上，號為祝融。
......咸願刻廟石，以著厥美，而係以詩。乃作詩曰：
南海之墟，祝融之宅。即祀於旁，帝命南伯。吏隋不躬，正自今公。明用享錫，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使。我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡。胡不均宏，俾執事樞。公行勿遲，公無遽歸。匪我私公，神人具依。
楚人，是火神祝融的子孫，崇拜美麗絕倫的鳳凰。（《屈原 遠遊中》p007，趨勢文教基金會。）
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