研究到魯班，當然得查一下「班門弄斧」的典故。
目前筆者查到最早的是(唐)柳宗元的文章
唐．柳宗元〈王氏伯仲唱和詩序〉
況宗兄握炳然之文，以贊關石，廌冠銀章，榮映江湖，則嚮時之美談，必復其始。某也謂予傳卜氏之學，宜敘于首章，操斧於班郢之門，斯強顏耳。
（白話）唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。
卜氏之學：指子夏之詩學。卜氏，卜商（西元前507-400，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，《魯詩》、《毛詩》及春秋《公》、《穀》二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
郢：音ㄧㄥˇ，郢匠指古代楚國郢都的巧匠，相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去，而絲毫不損傷鼻子。
故事見《莊子．徐無鬼》。（徐無鬼是人名，當時的隱士）
讀到這篇，又有字「斲」要查音義囉。
發現《莊子· 天道》也有這個斲字。
這裡的「輪扁」是春秋時齊國有名的工匠，善做輪子。他竟跟齊桓公說桓公所讀的書都是「糟魄」。
他以「斲輪」為例，
斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。
不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。
認為功夫不只難以寫成文字，口傳也不易，只有親自經驗才能揣摩。所以他連兒子都教不會，以致年紀都七十了，還在斲輪。（教學法的問題？）
我想的問題是，會不會他斲輪的困難是指要把輪子削成圓的很困難。
雖然這只是莊子的寓言故事，我猜，在那個時候(齊桓公，？- 643 BC)，「圓規」可能沒發明或不夠普及。
不夠圓的車輪，在路上一定是不好行走。
據說車子是奚仲(夏禹時代)發明的，因此被尊為車神或車祖，考古也出土了殷商時期的馬車。
李白墓前班門弄斧
位於中國安徽省馬鞍山市長江東岸的「采石磯」，相傳是唐朝詩人李白酒醉捉月溺死處。
許多人前去弔唁李白，並在附近的石壁上題詩以讚頌李白。
明朝文學家梅之煥經過該處，見石壁上好事者們所寫的詩詞，在石壁空白之處題上了《采石江邊》一詩：
采石江邊一抔土，李白之名高千古！
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧！
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