奈端何時變牛頓？－行萬里路讀萬卷書

去年(2024年)7月，一位物理友人突然發現牛頓以前叫奈端，伽利略叫加里尼。

我是知道牛頓以前叫奈端，但不知道奈端是什麼時候變成牛頓的？

當時查了一些資料，也和好幾位物理前輩討論，但最後沒有收工，不了了之。

對於[奈端]何時變成[牛頓]，我請教物理前輩，當時得到三個訊息：
(1)不知。但知道「奈端」是江浙人的音譯，當然不適用後來的「國語」。
(2)民國十二年(1923)「科學與人生觀」在上海論戰時，還在用「奈端」。
(3)1924年，「國語統一籌備會」明確國音應當以實際存在的口語語音作為標準，並一致通過改為以北京語音為國語標準音。

前天科月編委會，又再次聊到這個話題，於是我又開始翻舊帳，把之前有查但沒有整理完的資料給釐清。

先把目前整理的資料製成一目了然的表格，如下：

明末清初傳教士將西方科學傳入中國。

牛頓的定律及理論，是清代才傳入的。

1742年(乾隆7年)完成的《歷象考成後編》，用「奈端」為牛頓的譯名，這是出版中文著作中最早提到牛頓的名字。

大學士阮元(1764-1849)編寫《疇人傳》以及李善蘭(1810-1882)翻譯的《談天》(1859年出版)也都把Newton譯為奈端。

《疇人傳》是中國清代阮元(1764-1849)撰寫的一部傳記集，始編於1795年，1799年完稿。

主要記載了中國十九世紀以前歷代天文、曆法、數學名家的生平事跡與主要學術成就。

全書共46卷，總共記錄了280位歷算學家，其中也包含明末以降傳入中國的各種外國天文、數學書籍中提及的37位外國科學家。

外國科學家在卷43到卷46，您認識哪幾位？

可以看到奈端(牛頓)在卷46。

怎麼沒有伽利略呢？克卜勒在哪兒？(答案先保留，上網很容易找到《疇人傳》全文)

接下去，來看李善蘭翻譯的《談天》。

由李善蘭和偉烈亞力合譯成中文，名為《談天》的底本，是約翰·赫歇爾於1849年出版的《天文學大綱》(Outlines of Astronomy) 。

約翰·赫歇爾爵士(Sir John Frederick William Herschel, 1st Baronet,1792-1871)，英國天文學家、數學家、化學家及攝影師，

其父親是發現天王星的天文學家威廉·赫歇爾(Frederick William Herschel,1738-1822)。

炫耀一下，2019年我去過位於英國巴斯的赫歇爾家。

科月前輩W老師說了一段超可惜的往事：

《奈端數理》是艾薩克·牛頓所著《自然哲學的數學原理》的一個十九世紀的漢語譯本，譯本已佚。「奈端」，即牛頓之舊譯名。
牛頓的《自然哲學的數學原理》原文為拉丁文。中國清代數學家李善蘭及英國人傅蘭雅（John Fryer）、偉烈亞力（Alexander Wylie）將其中第一編共14章譯為漢語，時間約為1858至1860年。1882年，李善蘭將譯稿交由華蘅芳校訂至1897年。譯稿後為梁啟超所丟失。

這段故事，可以參考韓琦老師的文章：韓琦(1998) ：〈數理格致的發現—兼論19世紀以前牛頓學說在中國的傳播〉，《中國科技史料》，19((2)，頁78-85。

(感謝壽爺提供此文)

奈端改譯為為牛頓，大約在1920年左右。

1920年羅素(1872-1970)來華講學，講當紅的愛因斯坦的相對論。

羅素(Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell,1872-1970)，英國哲學家、數學家和邏輯學家。曾在三一學院、劍橋大學擔任哲學教授。

1920年7月，羅素申請了一年假，前往中國和日本講學，對中國學術界有相當影響。

1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其「西歐思想，言論自由最勇敢的君子，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神」。

(維基百科[伯特蘭·羅素])

1922-1923年，愛因斯坦應邀前往日本講學，來回兩次途徑上海做短暫停留。

當時的文人，大家熟悉的如梁啟超、胡適、徐志摩，還有一些在日本留學讀物理的學者，紛紛寫文章介紹愛因斯坦的相對論。

講相對論當然就會提到牛頓，也就是在這些文章中，看到牛頓中譯名字的變化。

再看一次筆者整理的表：

1920年，任鴻雋〈愛恩斯坦之重力新說〉，已改用牛頓。(有沒有比他更早的，筆者尚未查到)

任鴻雋(1886-1961)，字叔永，男，四川人。
1914年至1960年任發起成立中國科學社，創辦《科學》月刊。歷任中國科學社董事會書記、理事、社長等職。為推動中國近代科學研究、科學教育事業從無到有的發展著書立說、身體力行近半個世紀，在傳播科學思想、建設科學體制、研究與制定科技政策等方面扮演了先驅的角色，是中國現代科學事業主要開拓者和奠基人之一，為中國現代科學和教育事業的發展做出了極大的貢獻。
(維基百科[任鴻雋])

任鴻雋(1920)：〈愛恩斯坦之重力新說〉，《科學》，第五卷第十一期，1920年11月刊於於《科學救國之夢-任鴻雋文存》，頁226。

詩人徐志摩也寫了一篇介紹相對論的文章，可參考簡宗奇(2019)的介紹：

1920 年，詩人徐志摩在其內兄張君勱的介紹之下看了一本關於相對論的書，自己又參考了一些文獻後寫下一篇名為〈安斯坦相對主義（物理界大革命）〉的文章，並在1921年4月15日刊登在梁啟超主編的《改造》雜誌上。
此文洋洋灑灑有1萬餘字，可說是1篇科普文章。本文中詩人筆下的「奈端」、「安斯坦」、「相對主義」、「伊太（乙太）」等名詞縱橫其間，以其熱情而專注的筆觸刻畫出一代文人的物理情懷。
簡宗奇(2019)：〈相對論投影在詩人波心─ 看徐志摩寫相對論〉，《科學月刊》，第589期(2019年1月號)。

徐志摩(1921)：〈安斯坦相對主義（物理界大革命）〉，《改造》，第三卷第八期，1921年。刊於《徐志摩詩文補遺》，頁95-116。