西藏，是個充滿了神秘的地方。終於趕在最後一天，觀賞聖地西藏展。
特別有印象的是他們的菩薩像的表情，和我們一般看到的佛像很不一樣，不見得是慈眉善目，有的常常是忿怒的表情。姿態有的很婀娜多姿，還有許多是雙身或多身，眼和手數目常常超多，大概藏人喜歡『多』吧。
西藏特展專案企畫林素慧指出，展品中可看到佛像以忿怒像和雙身像呈現，這也是藏傳佛教最不同於漢傳佛教之處。漢傳佛教的佛像慈眉善目，以人性本善為出發，教化人做好事有好報；藏傳佛教的修行，則針對人性中的貪、嗔、癡，務求制伏三毒，才能昇華到更高境界。雙身像是最容易受人曲解、誤導的藏傳佛教重要元素。由於藏傳佛教的圖像，背後都有象徵意義，雙身像的佛父、佛母，分別象徵慈悲方便、般若智慧。
十一面千手千眼觀音菩薩像(17~18世紀)
西藏有兩種十一面觀音像的系統，據《王統明示鏡》稱，松贊干布曾令佛師修造十一面觀音像，安置在大昭寺內，其圖像特徵在《王統明示鏡》中有詳細記錄。這尊像本來並非千手，但後來又被附加上了諸多手臂，與此類似的十一面觀音像被稱為「松贊干布派」。
藏傳佛教後弘期，另一種十一面觀音圖像傳入藏區。由於這種十一面觀音儀軌的作者是拉克屍彌（Lakṣmī），因此這種十一面觀音像叫做「拉克屍彌派」。兩種圖像的區別主要是在幾隻手臂持物的差異。「松贊干布派」十一面觀音兩側呈扇形的千手持有種種持物，而「拉克屍彌派」的十一面觀音兩側的千手則以與願印為主，幾乎沒有持物。寧瑪派的圖像多傳承「松贊干布派」的十一面觀音圖像，而其他各派則以「拉克屍彌派」十一面觀音圖像為主。
現在我們見到的多數西藏十一面觀音都是「拉克屍彌派」，這件作品也不例外。三面三層觀音面之上為忿怒面，最上為如來寂靜相，共十一面。八主臂持寶珠、弓、箭等，其他九百九十二臂略小，排列於身體後側左右，張開如光背。菩薩耳飾、頸飾、胸飾、腕釧、臂釧、足釧等均以綠松石鑲嵌，絢麗奪目，金碧輝煌。菩薩所具有的千手千眼，表示祂將救度一切眾生，象徵著觀音的慈悲與力量。（張雅靜/文）
時輪金剛雙身像(14世紀)
介紹：
時輪金剛是印度密教後期最後一部經典《時輪續》中的主尊，《時輪續》統合了父續與母續的特徵，時輪金剛同樣具有父續主尊與母續主尊的特徵，例如祂手中的持物，除了能看到勝樂金剛等母續主尊的成分，也能看到金剛怖畏等父續主尊持有的武器。
這尊時輪金剛髮髻高挽，戴著大而華麗的寶冠，四面三眼二十四臂。時輪金剛抱擁四面八臂兩足的明妃，主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，其他各臂分別持斧、弓、箭、羂索等，佩戴頸飾、胸飾、腕釧、臂釧、足釧，首飾上鑲嵌寶石，右腿展開，左腿彎曲，腳踏象徵著煩惱與邪惡的形象。明妃披戴華麗的裝飾物，抱擁主尊的兩手持金剛鉞與缽。
在藏傳佛教中，通常雙身像中的男性象徵著慈悲方便，女性象徵著般若智慧，雙方的和合所代表的是慈悲方便與般若智慧合二為一的證悟與解脫。
彌勒菩薩像(13~14世紀)
這和我原來所知的彌勒佛是同一位嗎？
此尊彌勒菩薩尺寸巨大，工藝精美，是個非常罕見的精品。以優雅的三折姿站於蓮花座上，右手舉於胸前施無畏印，左手於腰際執花莖，此為龍華樹花，沿著手臂上攀於左肩處綻放；花上置一淨瓶，為彌勒菩薩重要持物之一。彌勒頂束高髻，髻頂飾有火焰寶珠；頭戴五葉冠，冠中飾化佛，而非彌勒冠上典型的佛塔，寶冠兩側繒帶以對稱方式上揚；耳戴大耳環，長髮披於兩肩。身上的裝飾更是繁複：上身裸露，胸前掛或短或長的項鍊，墜飾刻畫仔細，或鑲嵌了綠松石等寶石，項鍊下方還斜披一條薄條帛，細刻團花並鑲嵌銀與紅銅，表現織品花紋與色澤；腰部以下穿長窄裙，以裝飾華麗的腰帶繫住，窄裙有條狀帶飾左右對稱，細部表現亦鑲嵌銀與紅銅，刻團花與動物，更為自由、色彩斑斕；腰帶中央還有一獸面，吐出長鍊墜飾。因為長期供奉，臉部、寶冠、耳環、上身、淨瓶等都被塗上泥金並重新彩繪五官，頭髮與龍華樹花則塗上藍色顏料。此尊雕像的風格特徵如額頭水滴狀的白毫、細尖鼻子、瓔珞等裝飾的結組關係、個別瓔珞鑿刻、薄寬帶、手掌心的蓮花紋、及蓮座等，皆與東北印度十一至十二世紀帕拉王朝(Pāla dynasty，約750－十二世紀末)晚期的作品相符。 帕拉王朝統治東北印度(今孟加拉及印度比哈爾〔Bihār〕邦)的王朝，歷代國王均尊崇密教，既重建那爛陀(Nalānda)寺，又於其北新建超岩(Vikramalaśila)寺，使帕拉王朝成為當時佛法中心，以宏揚金剛乘(Vajrayāna)為主。金剛乘中有名的大成就者，多出於帕拉王朝；那若巴(Naropa，956－1040)、阿底峽等，也都曾任那爛陀寺或超岩寺座主。十二世紀末，回教徒相繼攻滅帕拉以及繼之而起的西那(Sena dynasty，1095－1230)王朝，佛教便在母國印度没落。在這樣的氛圍下，帕拉藝術自然為西藏後弘期初最重要的外來風格之一。藉由諸多紀年作品的研究，帕拉王朝雕刻目前已有較為清晰的藝術史編年，其金銅像多見小件，大尺寸者僅見於石雕；再者，鑲嵌綠松石在帕拉作品中並不常見。由於帕拉當時工匠技藝純熟，西藏寺院時常向帕拉訂製藝術品，或請帕拉工匠至西藏創作。此尊或許是帕拉工匠在西藏，或者為了西藏贊助者的品味而製作的。(鍾子寅/文)
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