千古傳唱梁祝愛情 寧波梁祝文化公園七夕來台與新人幸福聯盟 (2010/8/6)
中國大陸第一座大型愛情主題公園「梁祝文化公園」，今年首度飄洋過海來台，與台灣的幸福聯盟，為兩岸新人舉辦別開生面的集團婚禮，在七夕情人節（8月16日 ）展現屬於東方人的浪漫愛情。
「梁山伯與祝英台」及「羅密歐與朱麗葉」可說是中西最膾炙人口的經典浪漫愛情故事，位於浙江寧波鄞州的梁祝文化公園，正是梁祝故事的發源地，也是大陸第一座大型愛情主題公園。梁祝文化公園以梁祝愛情傳說作為美麗的故事背景，希望打響寧波鄞州「東方愛情聖地」品牌。
梁祝文化公園總經理嚴友祥表示，梁祝故事起源於東晉，距今有1600多年的歷史。據全國眾多地方志及寧波史料記載，梁山伯乃紹興會稽人士，在鄞縣(今鄞州區)擔任縣令，積勞病逝，安葬於清道源九龍墟(梁祝公園)。梁祝文化公園是以梁山伯廟為主體，以梁祝故事情節為主導遊線的風景旅游名勝，景點包括著名的「十八相送之路」、「蝶戀園」、梁祝化蝶雕塑等，並成功舉行過數屆國際梁祝愛情節，包括來自五湖四海的全球新人歡聚在此共結連理。「梁祝傳說」更被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。
兩岸直航後，梁祝愛情文化首次跨海至台灣，舉辦寧波台灣梁祝愛情旅遊節，並與幸福聯盟於今年七夕情人節在台灣舉行首場兩岸集團婚禮，屆時將有兩地56對新人在台中喜結良緣。這次活動以「蝶戀寶島．情定梁祝」為主題，到台灣舉辦梁祝愛情旅遊節百合婚典。
與梁祝文化公園合辦寧波台灣梁祝愛情旅遊節的台灣幸福聯盟，成員包括樂芙婚禮創意工作室、法樂精品婚紗、慕夏巧克力專賣店、愛朵婚卡、蘿琳珠寶、永春堂美術館，為了這場兩岸集團婚禮，全力動員打造一場最浪漫別緻的婚宴，希望讓兩岸56對新人留下一輩子難忘的愛的回憶。
梁祝文化公園官網：http://www.liangzhupark.com/index1.asp
梁祝傳說：保護我們的愛情絕唱
《人民日報 . 華東新聞》 (2003年02月14日第三版)
《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝朮，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英台》稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”───然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的“梁祝”，不單比“羅朱”早了上千年，故事內容也曲折生動得多。
最近，隨著寧波市鄞州區梁祝傳說申報世界非物質文化遺產項目的啟動，梁祝文化再次成為眾人矚目的焦點
千古傳說動人愛情
梁祝傳說產生于晉朝。現存最早的文字材料，是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英台，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬于城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。”
現存較早、也較完整的是宋代明州（今寧波）知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生于公元352年農歷三月初一，死于373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配﹔祝英台出嫁在374年暮春﹔梁山伯廟（又名“義忠王廟”）修建于397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此后比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，后者出現了化蝶的結局。
數千年來，中國民間最理想的婚姻模式是：男女兩情相悅，再經“父母之命，媒妁之言”，有情人終成眷屬。而梁祝傳說的悲劇性就在于：有情人未必成眷屬，有時還要以生命為代價！
在千百年的傳誦中，梁祝故事所表現的思想、觀念、精神逐漸滲透到人們的日常生活中，成為一種獨特的“梁祝文化”。正如鐘敬文先生所言：“梁祝文化占領了中國几乎所有的劇種、曲藝，為廣大民眾所喜聞樂見。”這種從歌謠到小說、從電影到戲劇、從曲藝到音樂無處不在的影響力，在中國民間創作中是極為罕見的文化現象。
梁祝故事在海外也產生了廣泛影響。印尼、新加坡、馬來西亞、朝鮮等國都出版過梁祝傳說的譯本或改寫本，有10多種版本。最早傳播梁祝故事的印尼，還將其列為世界四大著名愛情悲劇之一。
梁祝出處十地爭
關于梁祝傳說起源的版本很多。20世紀50年代，著名作家張恨水先生在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考証出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
有關梁祝的古跡，目前已發現17處，其中讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響后形成的，不能反証其源頭。10處墳墓9處假，然而各地都言之鑿鑿，聲稱自己是正宗正派。
去年4月，江蘇學朮界、史志界、旅游界60多位專家在“華夏梁祝文化研討會”上認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他証據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
今年1月，山東濟寧市召開“梁祝”文化研討會，當地10多名梁祝研究人士認為：梁祝故里在濟寧。証據是，不僅濟寧微山縣出土的梁祝墓碑上面有明確的記載，鄒城市境內的嶧山上還有“梁祝讀書洞”。
而據浙江省有關人士考証，浙江是我國梁祝傳說發源篇目最多的省份，寧波又是浙江省傳說篇目最多的地區。據鄞州區文聯主席麻承照介紹，自南宋以來，明州（今寧波）府志、鄞縣（今寧波鄞州）志對梁祝軼事都作了記載，指明梁祝葬于寧波。
1987年，蘇浙滬三地的民間文學家、歷史學家在寧波召開梁祝研討會，50多位專家認為，梁山伯、祝英台確有其人其事，梁祝故事發源地在寧波。1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。去年初，經中國民間文藝家協會批復同意，中國梁祝文化研究會落戶寧波。隨后舉行的梁祝文化國際學朮討論會上，70多位中外學者、專家更認定，梁祝文化的起源地在寧波。專家分析，國內梁祝遺跡雖多，但梁祝廟惟有寧波鄞州區高橋鎮這一座。按照中國文化的傳統，凡是祭祀歷史人物，大都要建立祀廟。
人類的共同遺產
去年4月在寧波舉行的梁祝文化國際學術討論會上，聯合國教科文組織駐中國總代表青島泰之先生提出，“梁祝是人類珍貴的文化遺產”。寧波市鄞州區委、區政府隨即提出，要為“梁祝傳說”申報世界非物質文化遺產。他們請來中國民俗保護開發研究中心的專家教授，與鄞州區文聯一起做梁祝傳說“申遺”的前期調研工作，在對當地原有梁祝文化資料進行梳理的基礎上，經過多次考察，又在寧波及周邊地區擴充了一些新資料，現已整理成光盤。
今年1月5日，“梁祝傳說”申報世界非物質文化遺產工作，通過了全國專家學者的申報可行性論証。專家們認為：梁祝文化已具有1600多年的歷史﹔體現了人類對于愛情的忠貞精神﹔有故事、音樂、電影、電視、戲曲、曲藝、剪紙、文學、民俗等丰富的表現形式，在民間廣為流傳，成為中國最具輻射力的口頭和非物質文化藝朮之一，形成文學、藝朮、手工藝、禮儀、民俗、信仰等龐大獨特的梁祝文化﹔現已衍化為寧波鄞州當地的民俗文化、婚俗文化，且表現形式也有待于更加丰富。
近20年來，隨著現代化、城市化的影響，同其他口頭和非物質遺產一樣，“梁祝傳說”也面臨傳承的困境。如何從根本上保護這“不但在中國家喻戶曉，且100多年前在東南亞已廣泛流傳，使全世界觀眾都為梁祝文化的魅力所陶醉”（青島泰之原話）的美麗愛情故事，是一個大課題。華東師范大學中國民俗保護開發研究中心為此提出的保護方案是：首先成立專門的機構，征集與傳說有關的資料，培訓專業調查隊伍，建立梁祝資料博物館﹔設立梁祝傳說保護網站，向全世界公開，供世界各國研究者共享。
據中國民俗學會會長、原中國社科院院長劉魁立介紹，聯合國“口頭和非物質文化遺產”的評選兩年一次，每個國家每次只能申報一個項目。今年中國的申報項目是古琴藝朮。因此，梁祝傳說最快也要在2005年才會得到申報。不過，對我國眾多瀕危的優秀傳統文化而言，梁祝傳說仍是幸運的。
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