最早知道「奚仲」，是因為他是女宿天區的一個星官。奚仲四星，位於天津和輦道之北。
在研究規矩的「規」時，想到規應與車有關，且規劃齊魯文化行時，得知奚仲和墨子都是棗莊滕州市人，就認真研究起「車」了。
滕州歷史文化悠久，是是「科聖」墨子、「工匠祖師」魯班、造車鼻祖奚仲、孟嘗君、毛遂的故里。滕州著名的景點有微山湖濕地紅荷風景區、墨子紀念館、魯班紀念館、滕國故城、奚仲紀念館等。
奚仲是夏禹時的「車正」
據《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》考，奚仲是夏禹之時的車正，職掌車服諸事，姓任，是黃帝之後，為車的創造者，春秋薛國始祖。
《山海經·海內經》 說，奚仲之父番禺，是始為舟。奚仲之子吉光，始以木為車。
山海經這段話有兩個問題，一是舟比車早，二是造車是奚仲還是吉光？
《墨子‧非儒下》則說「奚仲作車，巧垂作舟」。
《墨子‧非儒下》 儒者曰：.... 又曰：「君子循而不作。」應之曰：「古者羿作弓，伃作甲，奚仲作車，巧垂作舟，然則今之鮑函車匠皆君子也，而羿、伃、奚仲、巧垂皆小人邪？且其所循人必或作之，然則其所循皆小人道也？」
也有認為軒轅氏造車的説法，但是史書大多記載「奚仲造車」，《左傳》、《荀子》、《説文解字》等等均有記載。有一些資料是說奚仲之子吉光是馴馬專家，被稱為馬神。
1.《春秋·左傳注》：「薛之祖先奚仲居薛。」
2. 西漢 劉向《世本·作篇》：「奚仲作車。」
3. 東漢 許慎《說文》：「車，輿輪之總名，夏后時奚仲所造。」
4. 南朝梁 顧野王《玉篇·車部》：「車，夏時奚仲造車，謂車工也。」
5. 《滕縣誌·古蹟》：「薛城，在薛河北，縣南四十里，周二十八里，古奚仲所封國。」
河南安陽殷墟孝民屯車馬坑
這裡出土好幾輛「車」，也就是在商代已有車。
經考證，中國先秦史學會、中國文化產業促進會、中國汽車工程學會、中國汽車工業協會一致認定：位於棗莊市薛城區陶莊鎮奚村是4000多年前的夏「車正」奚仲居住地，發明馬車，是「造車鼻祖」。（百度百科）
奚仲居住地附近的奚公山，岩壁上有一條巨跡，傳說那就是奚仲造車時留下的轍印。
《奚仲造車的傳說》於2009年入選省非物質文化遺產名錄。
山東棗莊薛城：車神奚仲紀念館
奚仲紀念館薛城區陶莊鎮，347省道與泰山路交界處北側的繡球山上。
山下建有車神廣場，山上還建有奚仲紀念館及奚仲墓。
在查這些資料時，發現河南平輿縣也自認為是奚仲故里。
平輿古有輿侯祠，又名三聖祠，鄉人俗稱三聖廟，是為紀念奚仲的父親番禺造舟、奚仲造車、奚仲的兒子吉光馴馬的。奚仲等被尊為摯地「三聖」，為舟神、車神、馬神，長年祭拜。據考證，遺址在平輿縣城二龍里的原二工局針織廠院內。
有一說吉光在協助父親造車成功後，又成功地馴服了野馬，用於拉車，大大提高了車行的速度，被大禹王封為「馬神」。
另一說吉光死後轉生為馬，不死。所以吉光又是神馬之名，又名騰黃。王者德御四方則至，乘之壽三千歲。此馬不死，成語「飛黃騰達」即由此而來。晉葛洪《抱朴子·對俗》云：「騰黃之馬，吉光之獸。」
2022齊魯文化行(規劃) (首頁)**
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