《因為尋找，所以看見～一個人的朝聖之路》ch5 裡，哲青寫到騎驢與騎馬的不同。這條聖雅各之路是允許騎驢的，但他一路都沒看到驢與騎驢者。
前一陣子，面臨一段號稱「騎驢找馬」的抉擇，更前一陣子，喝到「馬奶」，格外對這段騎驢與騎馬的文字，有深刻的感覺。哲青寫到27歲作家史蒂文生和他的母驢馬迪斯汀。
(p115)牠拒絕當馱獸，動不動就把鞍袋甩下來，也不要爬山，經常停下腳步，或躲到樹蔭.....路上偶遇「肆意徘徊的驢先生」後才赫然發現，馬迪斯汀正處於噪動不安的發情期....
(p120)騎驢不會有華麗的派頭，也不需要花俏的技術，張果老醉中倒騎的酩酊也好，陸游「騎驢兩腳欲到地」的狼狽也罷，騎驢需要豁達，騎驢更需要自我解嘲，更多的放下，更多的自我關照。
讀到這兒，我立刻聯想到聖托里尼的驢子。
當時我沒去騎，只走過滿是驢糞的驢路，拍到驢屁股的照片，錄了一段驢子隊的影片，卻驢到錄完才發現沒按到錄影鍵。
幸好同行的曲子，親自體驗了騎驢上山，拍了幾張精彩照片。
在研究鬼宿時，認識了兩顆被伽利略稱之為驢子的兩顆驢子星。
這兩顆驢子星是有典故的，是當年酒神狄奧尼索斯(Dionysus，羅馬名Bacchus)和一群友人去討伐泰坦時的坐騎，驢子們在此戰役立下大功，而被升格到天上當星，還有飼料槽(馬槽星雲，中國稱之為「積尸氣」)在旁伺候。
我記得這位酒神也是倒騎驢的。
馬槽星雲 (Nebula of Praesepe) 直譯為「馬槽星雲」係因Praesepe字義為manger或crib，也就是飼料槽。這也是肉眼可見的星雲之一，天文編號M44或NGC 2632。因其形狀，更常被稱之為「蜂巢星團」(Beehive Cluster)。
希臘天文學家喜帕恰斯(Hipparchus, 約190B.C. ~120B.C.)稱其為「Little Cloud」；托勒密在星表中描述其位於巨蟹的胸部(Breast of the Cancer)；拜耳 (1603年)稱之為Nubilum，雲狀物體的意思。伽利略(1609年)寫道：除了兩顆驢子星之外，我們還標示出36顆星 。
此星雲旁的兩顆著名亮星γ Cnc和 δ Cnc，其傳統星名分別是Asellus Borealis和Asellus Australis。拉丁文Asellus是驢子，Borealis是北邊，Australis是南邊。若不瞭解這兩顆星的拉丁文字義，還真看不懂伽利略在說什麼呢。有一則希臘神話說，這兩隻驢子是酒神狄奧尼索斯（Dionysus，羅馬名Bacchus）和他的同伴去討伐泰坦（the Titans）的座騎，驢子們在此大戰中立了功，被升為天上的星，這個星雲是指兩隻驢子的飼料槽。 這個星雲在中國稱為「積尸氣」。旁邊的兩顆亮星，分別是鬼宿三和鬼宿四。故此星雲又被稱為「鬼星團」或「鬼宿星團」。 (邱韻如(2017)：觀宿天諸星：《遠鏡說》與《星際信使》中的星圖，《中華科技史學會學刊》，22期，p77~88，2017年12月。)
哲青繼續寫道：
(p121)也正因為驢子有這麼多人性化的面向，所以他們在文學的出現，成了折射人性軟弱、傲嬌、怯懦的三稜鏡，消去自我感覺良好的偏光儀，更次查探身而為人劣根性的照妖鏡。
(p121)史蒂文生在旅程進入尾聲，.......，馬迪斯汀的狀況愈來愈差，到不是因為受了什麼傷，更像是狠狠失戀後的虛脫無力。
前一陣子，騎驢找馬的我，後來放棄找馬，繼續騎驢，但卻又心生不甘。
會放棄找馬的原因，其實就是哲青所寫道的「回不了頭」，人生路上，走到這兒，真的難以再回頭啊！
想到九月份去內蒙古，我也同樣放棄騎馬。
兩年前，帶媽媽同行，意氣風發想騎馬，老人家說什麼也不讓我騎，只好哀怨的跟著老弱婦孺搭馬車。
兩年後，看到同行友人義氣風發踏上馬背，而當時帶著心裡創痛的我，默默走開，走向草原。
那個創痛，是我教學生涯中，莫名其妙卻傷害我至深的痛。
(p122)「騎驢找馬」這說明了史蒂文生與我們沒說出口的心事。我們總是描繪更成功的自己、更富有的自己、更自由的自己。驢子是散漫、是任性、是與成功失約的絆腳石，也是我們唯一擁有的現實。「要是我騎的是馬就好了！」如果換成快一點的工具，真的就「馬到成功」了嗎？總是怨嘆自己生不逢時，懷才不遇，明珠暗投，社會不公的我們，如果外國的環境真的比較平等的話，把自己放在那裡，起點相同，我們就醫定能成功？了無遺憾了嗎？
有一類人總是活得很辛苦，不願意受人擺布，卻也沒有勇氣追隨自己的意願而活，害怕失去手邊擁有，卻總是奢望著什麼。妥協，正是痛苦的來源，是對日漸喪失自我存在與價值的不滿。
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