1661年三月，鄭成功從料羅灣出發，登陸鹿耳門，經過九個月奮戰，驅離荷蘭人，可惜壯志未酬，以39歲英年早逝。建設經營台灣的是其子鄭經及輔佐大臣諮議參軍陳永華。1665年，在政經政權抵定後，陳永華建議興學，建孔廟、興教化，促成了儒家文化漸次在臺灣傳播開來。
陳永華輔佐鄭氏父子的功業有如諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子，而被稱為「東寧臥龍」、「鄭氏諸葛」 。
陳參軍永華，字復甫，泉郡同安人。...。因父喪，遂隨鄭成功居廈門。成功為儲賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。...。成功常語子錦舍(即鄭經)指公曰：『吾遺以佐汝，汝其師事之』！成功既沒，鄭經繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無不言，謀無不盡，經倚為重。(1697《裨海紀遊》卷下 陳參軍傳)
連橫《臺灣通史.陳永華列傳》一開始寫道：「陳永華，字復甫，福建同安人。父鼎，以教諭殉國難。永華方舞象，試冠軍，已補弟子員。聞喪歸，即棄儒生業，究心天下事。當是時，招討大將軍鄭成功開府思明，謀恢復，延攬天下士。兵部侍郎王忠孝薦之 。成功接見，與談時事，終日不倦。大喜曰：『復甫今之臥龍也。』授參軍，待以賓禮。」。結尾評論：
連橫曰：漢相諸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之亂，君臣比德，建宅蜀都，以保存漢祚，奕世稱之。永華器識功業與武侯等，而不能輔英主以光復明室，徬徨於絕海之上，天也。然而開鎮成務，體仁長人，至今猶受其賜。澤深哉！
筆者讀到兩條舊聞，一是2013年初在台南孔廟典籍庫有「發現陳永華參軍特展」，二是2013年底陳永華以孔廟創建者身分入祀孔廟「陳永華開山紀念室」。
2013年1-2月，在台南孔廟典籍庫有「發現陳永華參軍特展」，鹿港國寶施至輝大師特別為此展雕刻陳永華參軍雕像一座。
在後代子孫的積極爭取下，2013年底，陳永華以孔廟創建者身分入祀孔廟「陳永華開山紀念室」，幕後推手官田慈聖宮主委陳俊銘說，陳永華對台灣貢獻卓著，等了300多年，終於還其歷史公道。(新聞報導內容見最後)
入祀孔廟這件事，尚未寫入維基百科[台南孔子廟]詞條。(2024/8/4)
得知陳永華以孔廟創建者身分入祀孔廟「陳永華開山紀念室」之訊息，筆者請住在台南的小隆阿娟代為到台南孔廟考察。
結果找無此「室」，只找到施至輝大師雕刻的陳永華參軍雕像孤零零地被擺在孔廟的「禮器庫」，置於「太尊」與「青銅方鼎」之間。
「俎豆千古」是什麼意思呢？
★台南孔廟禮器庫之俎豆千古(2024/8/8)
陳永華參軍的介紹僅有大約50字左右。只說「遂有了全台第一所學校與先師聖廟的建置」，並沒有明確說就是台南孔廟!
把孔廟創建人置於「禮器庫」？這是怎樣的思維？原本說好的「陳永華開山紀念室」呢？原本那些海報及說明呢？
等300多年 陳永華入祀孔廟
中國時報【曹婷婷/台南報導】(2014/3/27)
1665年，諮議參軍陳永華創建全台首學孔廟，去年底陳永華以孔廟創建者身分入祀孔廟「陳永華開山紀念室」，幕後推手官田慈聖宮主委陳俊銘說，陳永華對台灣貢獻卓著，等了300多年，終於還其歷史公道。
「終於等到這一天了！」身為陳永華後人的陳俊銘昨天到陳永華位於柳營果毅後的墳前，稟告這個好消息，30日更將率鄉親、文史界到陳永華陵前致祭。《鹿鼎記》描述「為人不識陳近南（陳永華），便稱英雄也枉然」，讓世人對陳永華諸多揣想，多數人也不了解陳永華對台灣近代史的貢獻。6年前，官田慈聖宮與縣府首辦第一屆陳永華祭典，此後，陳俊銘積極奔走陳永華入祀孔廟。
去年初，文化局於孔廟典籍庫辦「發現陳永華參軍特展」，2個月吸引逾萬人次參訪，文史界人士認同應表彰陳永華在台功績，陳俊銘透過市議員王定宇協助，去年底終促成孔廟設立「陳永華開山紀念室」，並選在清明前公告周知這項消息。 台南市鳳凰城文史協會理事長歐財榮說，想認識台灣史、認識台南，就要了解陳永華，去年於陳永華農曆9月9日誕辰，與觀光旅遊局合辦陳永華巡禮之旅。 陳俊銘說，明鄭時期，鄭經在台南政權基礎穩固後，諮議參軍陳永華體認教育可貴，倡議設立台灣第一座孔廟，標誌台灣「公辦學校教育」的發軔，更深層的意義則是深耕台灣，陳永華也引進磚瓦、曬鹽、改良並提高蔗糖產質與產量等，帶動台灣欣欣向榮。 可惜，台灣隨後進入清領、日本、光復改朝換代，時代大環境並不重視陳永華之於台灣史的意義，如今得償夙願，還歷史公道。入祀的陳永華雕像由人間國寶施至輝雕刻而成。
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