盤古開天的神話~不是出自山海經－行萬里路讀萬卷書

朋友贈送了兩張票，是由堯舜禹文化學會義演的「盤古開天樂技齋天供佛感恩祈福」表演，其「堯舜禹文化」、「盤古開天」和「敦煌舞群」吸引了我。

主持人介紹說盤古開天是出自《山海經》的神話。

表演結束後，回家立刻翻查是出自《山海經》的哪裡，結果讓我非常訝異。

盤古開天並非出自山海經

說到中國的創世神話，一般都會想到「盤古開天地」，但是盤古這位神祇正式登上歷史文化舞臺的時間比《楚辭》就已經有記錄的女媧，《山海經》中已經記載的西王母、羲和、娥皇、常羲，漢代就有記錄的東王公等都還要晚。現在一般以為的盤古形象，是出自三國時代徐整的《三五曆紀》和《五運歷年記》。

再查閱當天發的節目單介紹，其實並未寫說是出於山海經。

盤古開天的出處

盤古並未出現在《山海經》裡，我查到的盤古是出現在《山海經校注》書中袁珂補校的內容裡。

《山海經校注‧海內北經》(晉)郭璞注袁珂補校

郭璞(276-324)，字景純，河東郡聞喜縣（今屬山西省）人，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是方術大師和《遊仙詩》的祖師。
袁珂(1916-2001)，本名袁聖時，筆名丙生、高標、袁展等，四川省新繁縣人，神話學家，中國神話學會主席。

以下是郭璞注的版本。郭璞版本並沒有盤古。

《海內北經》裡的犬封國與始祖盤瓠

有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。貳負之尸在大行伯東。(《海內北經》)

郭璞注「犬封國」云：

昔盤瓠殺戎王，高辛以美女妻之，不可以訓，乃浮之會稽東海中，得三百里地封之，生男為狗，女為美人，是為狗封之國也。

袁珂舉了很多本書，包括郭璞所作之《玄中記》亦述此故事，文字大體相同，惟「戎王」作「犬戎」，三百里作三千里。此一神話之詳細記錄，另見於干寶《搜神記》、《後漢書南蠻傳》、《風俗通》(漢末應劭撰)等等，加上西南苗、瑤、侗、畬等少數民族中的盤瓠神話，認為盤古，即盤瓠之音轉，為苗瑤等族所崇奉，謂之「盤王」，為西南少數民族之始祖神，轉而演變成盤古維宇宙之開創者。

這個開天闢地的神話見於三國吳徐整《三五曆紀》:

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。(該書已佚，引自唐代《藝文類聚》卷一)

《繹史》（清馬驌撰）卷一引徐整《五運歷年記》云：

首生盤古，垂死化身：氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體，為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地里，肌膚為田土，髮髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。

袁珂寫道：犬封國之始祖盤瓠，竟逐漸演變而為開天闢地及種種文物創造發明者之人類共同始祖盤古，則殆非神話傳述者之始料所及矣。

筆者在百科知識查到盤古詞條，意外看到相同的圖案。這裡也是說出自(三國吳)徐整的《三五曆紀》。

盤古典故與盤古廟

在看表演時，主持人介紹此神話來自《山海經》，這其實是誤導。筆者查了許多資料，的確也不少資料是寫出自山海經，但是也看到相關宮廟的介紹都寫出自三國吳徐整《三五曆紀》。

台灣有不少宮廟主祀盤古大帝(大多稱為開天宮)，也有以盤古大帝陪祀的。

之前我去過的三重先嗇宮(主祀神農大帝)，陪祀的神明之一就是盤古大帝。

還有我家附近竟然竟然有「石門宮盤古帝王廟」，主祀盤古大帝，可惜因廟地為公有土地未依法取得屬違建而停頓。

文山社大何文賢老師寫道：

奉祀盤古大帝的石門宮盤古帝王廟，原廟位於許興泉商號旁的山邊岩石上（今景興路與木柵路交口），建於1839年（清道光十九年），在廟前門楹有一對楹聯 : 石印足痕滿盤聖跡，門經手鑿亙古神工，由清朝末代舉人高選鋒所提，於民國七十一年木柵路拓寬時遷移景美山上；現廟址在景興路世新加油站後方的山腰上，在加油站旁設立一入口牌坊，牌坊上書寫「石門宮盤古帝王廟」，據說原供奉的石刻神像已遭竊，目前廟貌為三層樓的初胚未完工的建築，因廟地為公有土地未依法取得屬違建而停頓，悽涼景況令人唏噓。
https://wenshan.org.tw/wss/index.php/文史/item/922-2013-10-30-12-41-50

碧潭的「開天宮」主祀盤古大帝。每次走到新店渡渡口時，知道旁邊有一家廟，但從來沒有去了解這是什麼廟。

實地參訪碧潭旁的「開天宮」，這是新店最古老的廟宇，屹立迄今超過270個年頭(最早建於乾隆16年，西元1751年)，而且該廟的楹聯非常有意思。

★ 新店開天宮~盤古開天楹聯 (2023/9/7)**

盤古開天與宇宙渾沌

表演最開始，旁白講到盤古開天闢地前天地未分的渾沌狀態。

引用了《莊子·應帝王》的故事：

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
(儵/倏、渾沌/混沌)以上引文的文字採用傅佩榮老師的《逍遙之樂—傅佩榮談莊子》

「盤古神話」列入第二批國家級非物質文化遺產名錄

查詢百度百科「盤古」詞條，發現「盤古神話」已被列入級非物質文化遺產名錄，原本看成是我剛去過的沁陽。再看清楚，原來是泌陽。

2008年6月7日，河南省桐柏縣、泌陽縣聯合申報的盤古神話經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，編號：Ⅰ-57。

2021年，為保護文化遺產的研究和傳承工作，泌陽縣非物質文化遺產保護中心主任周豫琳編著的民間文學集《盤古神話大觀》一書，由四川民族出版社正式出版發行。

有學者在20世紀80年代經民間採風調查，訪得在河南省桐柏山一帶有盤古山、盤古廟以及“盤古出世，開闢天地，補天、戰洪水、除猛獸，發明衣服”等神話。桐柏縣、泌陽縣盤古神話羣主要包括創世神話、人類起源神話及懲惡揚善、恩澤子孫的神話等，反映出原始先民對大自然的崇拜，體現了先民的原始宇宙觀。

泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳説中盤古開天闢地、造化萬物的地方。每年農曆三月初三的盤古廟會，都有數萬人從四面八方趕來祭拜盤古。泌陽縣將這一傳統廟會打造成集文化、旅遊、經濟開發、尋根拜祖、展示泌陽形象於一體的盤古文化節。

河南省桐柏縣

2005年5月30日，被中國民間文藝家協會正式命名為“中國盤古之鄉”。當地的“盤古廟會”被確定為國家第二批非物質文化遺產之一。
2006年10月30日，舉辦了“全球華人首次祭祀盤古大典”，並將每年農曆九月初九定為祭祀盤古日。
2008年，啓動“盤古創世神話傳説羣”國家級非物質文化遺產的申報工作。

河南省泌陽縣

2005年12月4日正式命名泌陽縣為“中國盤古聖地”。盤古神話成為第二批國家級非物質文化遺產及河南省民間文化遺產搶救工程項目。每年農曆三月初三的盤古山廟會，都有數萬人從四面八方趕來祭拜盤古。