關於這首詩的三星，有很多種說法。
有一說參宿三星；二說心宿三星；三說河鼓三星；還有說整首詩裡的三組三星是不同組;
甚至還有說「三星」其實是「五星」，也有說是「啟明星」。
這三組「三星」，觀星時最明顯可見的是參宿三星(參ㄕㄣ 宿ㄒㄧㄡˋ )（獵戶座腰帶那三顆星，三顆星的亮度很接近），是冬季星空中最亮眼的星。
另外兩組是出現在夏季星空：心宿最亮星是心宿二，俗稱大火星，位於天蠍座。河鼓三星是指牛郎和兩個小孩，位於天鷹座。
從這首詩，無從判斷是夏季還是冬季。若是冬季，我認為應該是指參宿三星。
(一)古今各家解三星
(1)《毛傳》：「三星，參也。在天，謂始見東方也。」「隅，東南隅也。」「三星在戶，參星正月中直戶也。」
唐‧孔穎達《毛詩正義》(卷六·六之二)：
「毛以為：三星者，參也。首章言在天，謂始見東方，十月之時，故王肅述毛云：『三星在天，謂十月也。』在天既據十月。二章『在隅』，謂在東南隅，又在十月之後也，謂十一月、十二月也。卒章『在戶』，言參星正中直戶，謂正月中也。故《月令》孟春之月，『昏參中』，是參星直戶，在正月中也。」
「《漢書天文志》云『參，白虎宿三星』，是也。」
毛以為「隅，東南隅也。」為何是「東南隅」，不解？！
參宿（ㄕㄣˉ ㄒㄧㄡˋ）屬於西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)的第七宿，位於白虎的頭部。
西方七宿共有五十四個星座，七百多顆星，組成白虎的圖像。
第七宿參宿，有七個「星官」：參、伐、玉井、軍井、屏風、廁和屎。
「參」字本來的意思是三，指參宿中央三星，代表三將軍。中央三星南面是「伐三星」，代表邊境胡人。參宿西南角有一「玉井」，正南面的是「軍井」。軍井以南是「屏風」，屏風東面是「廁」，廁南面是「屎」。
古人真是「實際」啊，不只有「廁所」、「屏風」，連「屎」都有！！
(2)《鄭箋》：「三星，謂心星也。」
唐‧孔穎達《毛詩正義》：
「鄭以為：三星者，心也，一名火星。凡嫁娶者，以二月之昏，火星未見之時為之。首章言『在天』，謂昏而火星始見東方，三月之末，四月之中也。二章言『在隅』，又晚於『在天』，謂四月之末，五月之中也。卒章言『在戶』，又晚於『在隅』，謂五月之末，六月之中。故《月令》季夏之月，『昏火中』，是六月之中，心星直戶也。」
從星空觀測來看，「參宿三星」很明顯是三顆星，但「心宿三星」對大多數人來說，都只看到心宿裡最火紅最亮的「心宿二」，又稱為「大火」。
心宿又稱商宿，商星。在古代，心宿是河南商丘一帶地區的分野星。
心宿除「商星」外、又稱「大火」、「大火星」、「大辰」，但不是金木水火土，五大行星的「火星」，火星又稱為「熒惑」。
孔穎達所謂的火星，不是「熒惑」，而是「大火星」。
(3)『三星在天』者，參三星也。『三星在隅』者，心三星也。『三星在戶』者，河鼓三星也。
朱文鑫言：「《詩‧唐風》三星，毛以為參，鄭以為心。今驗之星象，凡三星之相直者，尚有河鼓焉。
然所謂『三星在天』者，參三星也。時在冬季，參宿中天。《月令》『季秋草木黃落，乃伐薪為炭。』《詩》『綢繆束薪』，則燎炬以為燭，蓋古嫁娶之禮然也。
『三星在隅』者，心三星也。時在春暮，心宿初升。《小雅》『終朝采綠』，《箋》『以綠為王芻』。《詩》『綢繆束芻』指暮春天氣。『束芻』亦猶桃夭之起，興也。
『三星在戶』者，河鼓三星也。時及新秋，河鼓當戶。《爾雅》：『河鼓謂之牽牛。』感牛女之相會，知嫁娶之及時。綢繆束楚，正霜降逆女之時也。所以不及夏者，非其時也。」
[朱文鑫，《史記天官書恆星圖考‧金序》（上海：商務印書館，1934），頁三。]
按：朱文鑫(1883~1939，江蘇昆山人，天文學家)
參宿三星的視星等很接近，三者的距離也幾乎等距。心宿三星則不然，大火星很亮，但左右兩顆的亮度相對暗很多，一般人只看到大火，而不會把它們看成是「三顆星」。
河鼓三星的情況和心宿三星一樣，也是中央亮，左右暗。
(4)三星，五星也。
牟庭《詩切》：「三星，五星也。五星除金、水附日，餘三星常時可見，不限曉夕，故詩人多言三星，罕言五星。」
五星是指金、木、水、火、土。
牟庭所謂的「餘三星」，應指木、火、土。
金星是全星空裡最閃亮的星，很容易也只能在日落後及日昇前看到，傍晚出現於西方天空時稱為「長庚」，天亮前出現於東方天空時稱為「啟明」，古人原以為是兩顆星，後來才知道是同一顆星。
次於金星，全夜空最閃亮的是木星。
火星顏色較紅，也容易見；土星和水星比起其它三星，較不明顯。
五星是「行星」，不同月份的行跡都不相同，筆者認為「五星」的說法並不恰當，尤其牟庭指的還是五星中的木火土，更不符合天文上的觀測。
(5)三星就是參星，也就是啟明星。
李辰冬《詩經通釋》：「三星就是參星，就是〈東門之楊〉篇的明星，也就是啟明星。」
[李辰冬，《詩經通釋》（台北：水牛出版社，1980），頁43。]
筆者認為，這個「啟明星」的說法是不對的。
「啟明星」是金星，傍晚出現於西方天空時稱為「長庚」，天亮前出現於東方天空時稱為「啟明」，古人原以為是兩顆星，後來才知道是同一顆星。
(二) 究竟是「參宿三星」還是「心宿三星」？
加入〈詩序〉的解讀，以及孔穎達〈毛詩正義〉，越研究，發現問題越來越複雜。
再讀〈小星〉和〈苕之華〉之後，更是複雜啊......這得慢慢回答。
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