行萬里路 讀萬卷書

一直就沒搞清楚過是「鳩佔鵲巢」還是「鵲佔鳩巢」。等到查清楚是「鳩佔鵲巢」後，以為鳩是壞鳥，佔了人家鵲的巢。

讀到《詩經》〈召南．鵲巢〉才知道，鳩和鵲都是好鳥，比喻有德行。是一首祝賀「之子于歸」的詩。

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

• 《毛序》：「〈鵲巢〉，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉。」
• 《鄭箋》：「起家而居有之，謂嫁于諸侯也。夫人有均壹之德如鳩然，而後可配國君。」
• 朱熹《集傳》：「南國諸侯被文王之化，能正心脩身以齊其家。其女子亦被后妃之化，而有專靜純一之德。故嫁於諸侯，而其家人美之。」

白鳩辭（李白）

鏗鳴鍾，考朗鼓。

歌白鳩，引拂舞。

白鳩之白誰與鄰，霜衣雪襟誠可珍。

含哺七子能平均。

食不噎，性安馴。

首農政，鳴陽春。

天子刻玉杖，鏤形賜耆人。

白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁。

闕五德，無司晨，胡爲啄我葭下之紫鱗。

鷹鸇雕鶚，貪而好殺。

鳳凰雖大聖，不願以爲臣。

以下～大紀元文化網 

李白的〈白鳩辭〉其實是對古代名家《詩經》註釋的一個補充。

「白鳩之白誰與鄰」借喻未婚女子貞潔無瑕。

「霜衣雪襟誠可珍」借喻未婚女子氣質清雅高貴。

「食不噎」借喻未婚女子即使在進食時都能保持優雅舒緩的儀度。

「性安馴」借喻婚後女子對待夫君婉約溫順。

「首農政」借喻婚後女子在一些重要的事情上要提醒夫君，自己也要做好本分。比如：每年應該祭祀的時候；后妃還要提醒國君親耕籍田，后妃要帶九嬪等到桑田勞作，后妃還要親自替國君製作祭祀穿的衣服，等等。不同階層的已婚女子也要做好她們那個階層的本分之事。

「鳴陽春」，因為「陽春」在古漢語中可以比喻「德政」，所以此處借喻后妃或諸侯國君夫人要協助夫君宣教德政。

如果說「維鵲有巢」是對結婚前男子的要求，那麼「維鳩居之」就是對女子德行的要求，女子至少要具備均壹的美德才有資格「居之鵲巢」。「維鳩居之」還有一個言外之意是說，從今以後，這個家就交給這位有貞靜均壹女德的太姒來操持了，女主內，男主外。「維」除了當語氣助詞外，還含「只有」的意思。（只有鵲有巢，只有鳩才配來居之。）

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