泰山封禪，源於古代帝王封禪祭祀。
封禪二字中，封是祭天的意思，禪是祭地的意思。封禪之禮，最初見於《管子·封禪篇》，但此篇今已佚。
據《史記·封禪書》記載管仲的論封禪：古代封泰山、禪梁父的帝王有72代，而管仲本人記得有十二個。一般稱首位真正舉行封禪大典的是秦始皇。
《史記·封禪書》： 「古者，封泰山禪梁父，七十二家。」秦始皇二十八年(公元前219年)，始皇東封泰山，之後降禪梁父。西漢元封元年漢武帝登封泰山，禮祠梁父。東漢建武三十二年，漢光武帝復封泰山，又降禪梁父。由是，「自秦漢後侈談封禪者無不以泰山、梁父並稱」。
張守節《史記正義》解釋「封禪」： 此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。
秦始皇統一天下後三年（西元前219年），巡狩郡縣，與齊魯儒士討論封禪典禮。
《史記·封禪書》：
秦始皇既并天下而帝，....。 即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。於是徵從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰山下。....。而遂除車道，上自泰山陽至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。從陰道下，禪於梁父。.....。
於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠瑯邪。瑯邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。 自齊威、宣之時，騶子之徒論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方僊道，形解銷化，依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數也。
這八神又稱「齊地八神」，包括：天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主。
前三位神主在山東內陸，後五位神主在膠東地區。
姜太公封齊時，作八神，將四時主神立於琅琊山上。
《禮記·孔子閒居》：天有四時，春夏秋冬。
《淮南子·本經訓》：四時者，春生夏長，秋收冬藏；取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敍；喜怒剛柔，不離其禮。
四時主神，主宰着四季，決定着莊稼的生長和農業豐收，影響人類生活的節奏。
秦始皇、漢武帝都曾到琅琊台祠過四時主神。
另外很特別的是「三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。」
蚩尤係指「蚩尤冢」，位於東平陸監鄉，即東平郡壽張縣闞鄉城中。闞，ㄎㄢˋ。
黃帝擒殺蚩尤後分屍而葬，身葬於此，首級葬於壽張闞鄉（今陽穀縣），肩髀葬於巨野（菏澤巨野縣）重聚，部分屍骨亥葬於台前（原屬壽張縣，今屬濮陽）境內。
相傳，古時人們常於十月祭祀蚩尤，其冢有赤氣出，直連雲霄，像懸掛一面大旌旗，人稱「蚩尤旗」。
闞城，是世界上最早的古城之一，是當時蚩尤的活動中心，所以很多人覺得蚩尤墓應該是在闞城附近。
據說，周王朝的魯莊公、桓松、僖公等九公，皆葬在闞城鳳凰山下，所以學術界就有「找到闞城就能找到蚩尤冢，找到九公墓就能找到闞城」的認知。
因為漢武帝虔心向道，西王母賜予他《五嶽真形圖》，希望漢武帝拋開所有的疑慮和雜念，專心修行。希望通過漢武帝的修行，啟迪人間想學道的人們，使更多的凡人知道天地間確實有神仙道術存在，以此使那些不信神道的人能拋棄愚蠢狂妄之念。
《五嶽真形圖》之「東嶽泰山」：
東岱嶽泰山，乃天帝之孫，群靈之府也，在兗州奉符縣，是成興公真人得道之處，長白、梁父二山為副。
嶽神姓歲諱崇，封號天齊仁聖帝。岱嶽者，主於世界人民官職及定死生之期，兼注貴賤之分長短之事也。
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