「萬世師表」匾額是康熙帝親筆寫的。
康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝前往曲阜孔廟祭祀，親筆寫下「萬世師表」，並送往各地孔子廟，也因此開啟歷任皇帝頒御匾給孔廟的傳統文化。
在台南孔廟參訪時，見到這個匾額的說明。
康熙二十三年（1684年），康熙帝南巡，路過曲阜，到孔廟祭孔，經人舉薦，由孔尚任在天子前講經學，受到賞識，被任命為國子監博士。
孔尚任（1648-1718），山東曲阜縣人，孔子第六十四代孫。歷官國子監博士、戶部主事、員外郎，清朝戲曲作家，著有《桃花扇》，與《長生殿》作者洪昇齊名，俗謂「南洪北孔」。
「萬世師表」真跡由孔德成先生攜帶來臺
清康熙廿三年(一六八四)十一月，皇帝親臨孔子故居曲阜，在大成殿對孔子行三跪九叩大禮行祭，後賜下御筆「萬世師表」刻匾懸掛於大成殿。次年，詔令摹拓此匾，頒發全國各地孔廟，萬世師表從此成為孔子最佳代稱。而今全臺首學臺南孔廟大成殿，所懸之萬世師表為年代最早且大的匾額。「萬世師表」真跡由孔德成先生攜帶來臺，並於2000年捐贈給台北故宮博物院。「萬世師表」在2019年文化部列為國寶。
《禮記‧大學篇》
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。
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